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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    爱」的变相扩充,而是来自「不忍众生苦」的深切悲愿──恐佛法不住世,众生如在□□的长夜之中,求出无门。后来有关「请佛住世」与「法灭」的思想,都可看作是同样「令正法久住」的心理背景产物。 又,谈...」 释尊在僧团中创立了波罗提木叉戒,它已不但是一种道德规范,而且赋予强制意义。在这方面,律典甚至把它用「王法」来譬喻。「王法」,就是国王制定的法律。《四分律》云: 「所以立王者,...

    昭慧法师

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  • 增长五根,悟入实相

    :“明了的佛法真是殊胜,虽然这么忙碌,每天要料理日常杂务,并为比丘们准备食物,相信那些比丘一定比更进步。”她以天眼通察看六十位比丘的禅修状况,令她震惊的是,他们竟然无人获得丝毫的观慧。  “...不要注意太多缘,而完全专注在少数缘上。心会很快恢复正常,放慢步调。最后就可采取舍的态度,以此想法来抚慰心:“行者没有偏好,没什么好急的,对来说,唯一重要的事,就是观照任何发生的事,不论好坏。” ...

    班迪达尊者

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  • 永恒生命的探讨

    违反一般认为  积极有为的现代思潮吧﹖将被叱为失却自信,太畏怯彷徨﹔  然而知道失却自信而彷徨迷信的根本是什么﹗假如人类真  有解决问题的诚意,为什么总是把问题愈弄愈复杂而错乱呢  ﹖假如你真是富有...畴」上面加一「物之自体」,作为恒久统领的实体。二氏都  是出发于二元论而以一元的结论。谢林(Schclling)更表明  一元的实体说﹕「无自我不致有非我,无非亦不致有自我  ,如认非我为自我之产...

    巴怡南

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    大乘起信论讲记》对六种染心的解释,于断烦恼的阶层段落,有明确的介绍。   《大乘起信论讲记》的特色,当然不止这几项,以上只是就见的重要者,略举三项。   五、人间佛教与唯心论的方便行   从...印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主   释圣严   中华佛学研究创办人   中华佛学学报   第13期(2000)   页1-10   ----------------...

    圣严法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    ,此是化城耳,见汝疲极,故以方便力,权化作此城,汝等勤精进,当共至宝。[147]  由引文中得知,全程五百由旬的旅程,三藏教只走到三百由旬而已。因二乘人根性较钝,不堪受大乘法,一旦听闻佛道长远,久...,可以使自他度脱生死,到涅槃彼岸;以实有二谛来诠释阴、入、界等实有不空为俗谛,真空不有为真谛。三藏教主要开示界内钝根众生,观色法是地、水、火、风、空五大和合而成,心法是识大而成,就不会有的...

    正持法师

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    烦恼缚着而起惑造业,作无意义的事,烦恼使我们不得解脱、不自由,要解脱、自在就必须断除烦恼,断执习气,这就要靠观,才得自由、自在。众生由於执著有个常恒不变的而造种种业,由观--真正的观才能把执的""看清、看透,就不为他缚,而得大自在。断尽执,就能成就阿罗汉。 菩萨起了智慧观,看透了执的我是欺骗我们的,就不再为缚。我们遇到每一件事都应观,观清了才能正确的解答。正确的认识,才不会被困难...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    哪里还知道要去追求解脱大道啊!此时正值释迦牟尼佛教法的末法时期,恰逢五浊兴盛,地处南赡部洲的藏地雪域也在难免。在看到野蛮无知与不修正法的人比比皆是后,对此世间、世人生起了强烈的厌烦心。 无垢光尊者...行为之转变均需随顺外境,而冬夏更替、风雨不调,都可导致各种痛苦于瞬间生起。更何况现代人的贪欲之心又极为强烈,心中整日被痴暗、无明笼罩,这又怎么可能让他们轻易生起善心并引导善行?对此,也不得不生起强烈...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    故有轮转。汝今欲研无上菩提,真发明性,应当直心酬问。十方如来同一道故,出离生死,皆以直心,心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相。阿难,今问汝:当汝发心,缘于如来三十二相,将何见?谁为爱乐?” 阿难白佛言:“世尊!如是爱乐,用心目,由目观见如来胜相,心生爱乐!故我发心,愿舍生死。” 佛告阿难:“如汝所说,真爱乐因于心目,若不识知心目所在,则不能得降伏尘劳。譬如国王,为贼侵,发兵...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    修   念 处 经   闻如是。一时。佛游拘楼瘦。在剑磨瑟昙拘楼都邑。   尔时。世尊告诸比丘。有一道净众生。度忧畏。灭苦恼。断啼哭。得正法。谓四念处。若有过去诸如来.无著.等正觉悉断五盖.心秽.慧羸。立心正住于四念处。修七觉支。得觉无上正尽之觉。若有未来诸如来.无著.等正觉悉断五盖.心秽.慧羸。立心正住于四念处。修七觉支。得觉无上正尽之觉。今现在如来.无著.等正觉。亦断五盖....

    恒强法师

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    两瓶水,一瓶上面贴了些很恶毒的语言,像“真恶心、讨厌、要杀你”,这些恶毒的语言。然后把这些水进行结冰,用高倍的显微镜观察,就发现它的水结晶的结构,是这么丑陋。左图上示的,那是水结晶的结构。另外一瓶...就讲述了一部《父母恩重难报经》,这部经典里面就给我们讲到,父母生、养受的辛苦。特别是以母亲为例,自从怀胎一月到十月,历尽了千辛万苦。到婴儿出生,也是无微不至的关怀,宁愿自己受苦受累,也要帮助使得...

    不详

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